Fârâbî, genel anlamda “mantık” özel olarak da “kıyas”la ilişkileri bakımından ilimleri “kıyasa dayalı olanlar” ve “kıyasa dayalı olmayanlar” şeklinde ikiye ayırır
Klasik Mantığa Giriş – İbrahim Emiroğlu
Klasik mantık, Aristoteles’in kurmuş olduğu akıl ilkeleri temelinde oluşturulmuş kıyasa dayalı iki değerli (doğru/yanlış) mantık disiplinidir
Mantık sanatı felsefenin bölümlerinde kullanıldığında ilmî ve amelî sanatların kapsamına giren bütün şeylere ilişkin kesin bilgi sağlayan bir alettir
Dr
Sünnî Müslüman Âlimlerin Mantık İlmi Karşısındaki Tavırları (1500-1800)
mantık ilmiyle İslâm düşüncesinde oluşmuş bilimlerin karılaşşma ve hesap-laşma dönemi olmutur
Etkinlikler
Gazzâlî öncesi dönemde daha çok filozofların ilgi alanında olan mantık
İngilizce Türkçe online sözlük Tureng
Farabi, İlimlerin Sayımı, sayfa 68: ANAHATLARIYLA MANTIK İbrahim Çapak, İstanbul, Ensar Neşriyat, Eylül-2012, 224 s
Bu kayıttaki incelik; nahiv öğrenen herkesin dilde hatadan korunmuş olmadığı gibi mantık öğrenen kimsenin de düşünmede Mantık; ‘Düşünme faaliyetinde zihni hatalardan koruyan, doğru düşünmenin kurallarını, ölçülerini ve yöntemlerini gösteren ilim yahut sanat’… mantık ilmiyle İslâm düşüncesinde oluşmuş bilimlerin karılaşşma ve hesap-laşma dönemi olmutur
Fizik/tabiat ilminin konusu cisimler ve cisimlerde doğal olarak yani insanın iradesi dışında bulunan her şeyin incelenmesidir
00 ₺ 115
Hatta Aristo'nun Mantık Kitabı, bu konuda kude madan, yani antik filozoflardan nakledilenler içinde en yetkin ve en kapsamlı alanıdır
Bu yaklaşımlardan farklı olarak belâgat tarihinde mantığın formel Gazzâlî’ye göre bu iki eser birer ölçüt ortaya koymaları bakımından fikrî bir ilişki içindedir (Hourani, CIV/2 [1984], s
8
Hatta zeka ile mantık arasındaki farkı açıklayarak “mantık nedir?” sorusuna daha keskin bir cevap verebiliriz
İlk ilmi eğitimini Tus'ta alan İmam-ı Gazali, daha sonra Cürcan'a ilim tahsil etmek için giderek İmam Ebu Nasr İsmaili'den bir müddet ders aldı ve tekrar memleketi Tus'a döndü
Mantıkta cedel, “meşhur olan (meşhûrât) ve doğru kabul edilen (müsellemât) öncüllerden oluşmuş kıyas” demektir
Bir bilim, san’at veya disiplin olarak mantık ki, onun bu özelliği mantık tarihinin başlangıçlarını belirtmek demektir ve bu aynı zamanda düşüncenin bizzat kendi kanunlarını araştırıp tesbit etmeye yöneldiği zamanlara kadar uzanır
Nitekim o, es- Sa’dînî ( Şerhu Tasrîfi’l Gazzâlî, mantık ilminin dinde ve dinî ilimlerde meúrulaúmasını sağlamıú ve onu ilk olarak usûl ilimlerinde uygulamıú ve nihayetinde mantık ilmini bilmeyenlerin ilmine güvenilmeyeceğini söylemiútir